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摸奶节 社会百科

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开放分类:节日

“摸奶节”是云南彝族自治区的双柏县鄂家镇当地彝族传统文化的庆典,每年“鬼节”,即农历的7月14日、15日与16日这三天,

摸奶节

摸奶节

除了烧纸祭奠“好兄弟”之外,来到镇上的男男女女,只要出现就要遵守“摸奶节”的规定,是男人就高兴地摸,是女人就要愉快地接受被摸。(大致传言是:“时间为每年阴历的7月14、15、16三天,摸奶节期间男人以摸到奶为吉祥,女子们以被摸奶为吉利,节日起源于隋朝年间。”

基本信息

名称:摸奶节 创立时间:隋朝
主办单位:民间 举办地点:四川西昌,云南彝族地区
举行时间:阴历的7月14、15、16三天 宗旨:祭奠
主要活动:摸奶奶 荣誉:传统节日
设立机构:民间

目录

  • 1节日起源
  • 2节日习俗
  • 3传说内容
  • 4历史沿革
  • 5调查真相

节日起源/摸奶节

彝族姑娘

彝族姑娘

楚雄位居云南省东北部,自古就是一个彝族部落居住地,行政名称叫楚雄彝族自治州。在这里生活的大部分是彝族人民,随着人口的流动和迁徙,现在汉族在这里居住的人口比例大约在40%。实际上是一个彝汉共居的地区。彝族的摸奶节是举办在楚雄州双柏县鄂嘉镇,整个楚雄彝族自治州也就鄂嘉镇举办这个摸奶节,摸奶节的由来是在隋朝年间,因为年年征战,鄂嘉的彝族轻壮年很多在20岁以前就战死沙场。当时鄂嘉的轻壮年经过战争剩下的不到10%,所以这里的百姓就请巫师来对这些亡灵进行超度和祭奠,巫师祭奠后对百姓说,这些年轻的勇士在阴间去了后,其它的都不需要我们活着的人准备,他们基本上都没有碰个女人,所以他们需要还没有定亲的黄花闺女10名下去陪伴他们。并且这些亡灵要求只要奶子被男人摸过的都不要。十天后这10名黄花闺女必须送下去。

巫师的这个旨意下达后,家里有姑娘的、和年纪在15岁以上的姑娘们急得不知道怎么办,最后还是聪敏的族长说话了,他们在下面不是说;奶子被摸过的都不要吗?毕竟他们已经不在人世了,我们不能因为他们在阴间的需要,就吧现在还活着的人的性命不当回事了,但是阴间的亡灵也不可得罪,所以族长就决定我们举办一个摸奶节,让我们的黄花姑娘的奶子都被男人摸一下。就这么第一届摸奶节在隋朝年间就举办了。

节日习俗/摸奶节

当地的未婚男女会在这一天出门赶集,找对象。一旦对上了象,就会手牵着手钻进山坡上的松树林子里……而更多的人,包括外来的游人,如果在街上遇见喜欢的姑娘,都可以摸一摸姑娘的胸部。在这一天里,被摸了的姑娘是不会生气的。

鄂嘉镇位于哀牢山东麓,地处双柏县西南部,距县城175公里,是个有着近两千年悠久历史的古城镇,是我国集古、奇、雅、秀的“袖珍”小城之一。每年农历七月十五至七月十七,就是鄂嘉镇著名的“鬼节”,又称“东方情人节”或“摸奶节”,是一个知名度很高的地方性民族传统节日。节日期间,四方群众从各地赶来,在小镇上唱3天、跳3夜,伴着三弦弹奏,万人同乐。

鄂嘉“鬼节”中,有丰富的文娱活动,包括山歌对唱和民族传统体育比赛,以及通宵电影展映;同时开展商贸交流活动。在农贸市场,白天举行特色农副产品交易,晚上经营冷饮烧烤;虎山路举办外来商品展销会;嘉兴路为特色汤锅、小吃一条街。

山里小镇的“鬼节”蕴含丰富的民族特色,而在楚雄彝人古镇,“鬼节”却是中西文化交融的狂欢舞会。夜幕降临,景区内悬挂的不同形状的南瓜灯吸引了游客的目光,这些南瓜灯被雕刻成了神态各异的面具造形,颇有西方鬼节的风味。在毕摩颂经祈福中,篝火燃起来,游客戴上面具,一场假面锐舞狂欢派对活动拉开序幕。古镇工作人员头戴面具,穿着骷髅服及其他服饰,围绕桃花溪及威楚大道游行,手拿糖果及小礼物向周围人群发送。游行中,“众鬼”一边向围观的观众扮“鬼脸”,还会做出诙谐的搞笑动作,不断和游人互动,最后古镇还会评出最恐怖化装奖,把“鬼节”活动推向高潮。

云南楚雄彝族自治州双柏县窝家彝族乡很重视这个传统习俗,每逢这几天,青年男女都蜂涌而至到小镇赶鬼节。

原来,双柏县窝家的“鬼节”还有另外一个叫法--“摸奶节”。据传当地的未婚男女会在这一天出门赶集,找对象。一旦对上了象,就会手牵着手钻进山坡上的松树林子里……而更多的人,包括外来的游人,如果在街上遇见喜欢的女子,都可以摸一摸女子的胸部。在这一天里,被摸了的女子是不会生气的。男人以摸到奶为吉祥,女子们以被摸奶为吉利。

传说内容/摸奶节

传说,隋朝年间,连年征战,许多年轻男性连女人都没有碰过就战死沙场,枉死亡魂四处游荡,如果得不到祭祀,他们不散的怨气就会给彝家带来灾难。亡魂们有个最强的意念:物色女子到阴间去做老婆,尝尝女人的滋味。亡魂们很单纯,也很挑剔,凡被人摸过奶的女子他

们都不会要;而被多个男子摸过的则更无鬼问津。姑娘们要想不去阴间当鬼婆,只有在赶鬼街这几天,到鬼街上任由人摸,别无他法。这一风俗由来已久。

虽然“摸奶节”涉及到异性话题,但彝族将它看为是一个传统节日,请正确看待此事,不要拿民族节日开玩笑。在“摸奶节”的3天以内,当地的女人所穿的上衣只会遮住一边乳房,没遮住的另一边乳房,只要是参加节日的人都可以摸,至于遮住的另一边乳房是为自己将来的老公所保留。

当地的未婚男女会在这3天出门赶集,找对象。一旦对上了象,就会手牵着手钻进山坡上的松树林子里。而更多的人,包括外来的游人,如果在街上遇见喜欢的女子,都可以摸一摸女子的胸部。在这一天里,被摸了的女子是不会生气的。男人以摸到奶为吉祥,女子们以被摸奶为吉利。

摸奶节的举办在鄂家镇政府和百姓都相当的重视,节日前就会搭好各种舞台,准备好节日物品,摸奶节这天白天所有的男女老少都会集中起来,载歌载舞享受一天,到了晚上9点后,年老的和年幼的都陆续回去休息了,剩下的就是年轻的小伙子和年轻的小姑娘。他们一边喝酒一边跳舞,在深夜的时候男人就开始去摸女孩子的乳房。一般在摸的过程中,女孩子还是会躲避,但是不会生气。这样就出现了调情一般的场面,笑声欢呼声不绝于耳。在整个节日期间所有的男女活动仅仅限于摸奶这个环节,不会有其它的举动。因为这是他们这个地区的百姓延续了1000多年的风俗。节日结束后,女孩子以奶子被摸为高兴的事,男孩子以摸着女孩子的奶而荣耀,并且以摸和被摸的数量的多少为自己成绩。

历史沿革/摸奶节

彝族姑娘

彝族姑娘

楚雄市位于云贵高原中部,红河水系与金沙江水系分水岭地带,地跨东经100o35’~101o48’,北纬24o30’~25o15’之间。东邻禄丰县,南连双柏县,西与南华、景东县接壤,北同牟定县毗邻。境内东西距93公里,南北距82公里。楚雄市人民政府驻地鹿城,地处昆(明)畹(町)公路线上,东距云南省会昆明162公里,西距大理178公里。

这是彝族的一个节日,八月二十七日,是农历“七月半”,又称“鬼节”,另外一个叫法——“摸奶节”。

传说,隋朝年间,连年征战,许多少年连女人都没有碰过就战死沙场,枉死亡魂四处游荡,如果得不到祭祀,他们不散的怨气就会给彝家带来灾难。但亡魂们有个最强的意念:物色女子到阴间去做老婆,尝尝女人的滋味……这是普通祭祀无法满足的!亡魂们很单纯,也很挑剔,凡被人摸过奶的女子他们都不会要!而被多个男子摸过的则更无鬼问津!姑娘们要想不去阴间当鬼婆,只有在赶鬼街这几天,到鬼街上任由人摸,别无他法。这一风俗由来已久……

虽然“摸奶节”涉及到异性话题,但彝族将它看为是一个传统节日,请正确看待此事,不要拿民族节日开玩笑。

调查真相/摸奶节

网上盛传鄂家镇摸奶节一说,经相关调查,为捏造事实,扭曲民俗,当地政府辟谣称不存在所谓的“摸奶节”,申遗是无稽之谈。鄂家镇政府工作人员苏小姐则告诉记者,所谓的“摸奶节”出现完全是被一些文人扭曲的,现在鄂家镇有“摸奶节”是谣传,至于“摸奶节”还要申遗的说法则是无稽之谈。

“摸奶节”传言中的鬼节,实属无稽之谈,彝族使用的是十月历法,彝族传统节日中并无鬼节一说,彝族极忌讳提鬼。所谓鬼节系汉族风俗。彝族宗教民俗具有浓厚的原始宗教色彩,崇奉多神,主要是万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜,同时彝族是个家支等级观念极强的民族,不会允许这样的恶俗流行。

“摸奶节”说法流传可能是旅游策划。真的存在“摸奶节”吗?当地县宣传部的谷姓工作人员告诉《东莞时报》记者,根据民间说法,曾经在娱乐缺乏的年代,鄂家镇可能存在过摸奶的举动,不过随着当地文化生活的丰富,青年男女“摸奶”的活动已经几乎看不到。

曾经专门考察“摸奶节”的谷志坚告诉记者,双柏县里为搞清楚鄂家镇是否存在“摸奶”的文化风俗,专门组织了县里面的人过去考察。他参加那次考察活动,当时他唯一一次看到的关于“摸奶节”的实例,只是几个调皮捣蛋的孩子跳起来摸了一个人乳房,“小孩受到了训斥”。

考察之后,他曾经为此次考察写过几篇文章,文中曾经引用当地一位文联主席的说法,“男的以摸到女的乳房为吉祥,女的以被摸为吉利”。结果这种说法招致当地镇政府抗议,因为这种说法被当地镇里面的村民认定为“伤风败俗”,后来还是因为这种说法传播出去,引来了大量的游客,他才没有被追究责任。

他特别提到之所以大量流传“摸奶节”的说法,可能源于双柏县一个镇的旅游策划活动。据说有一次,该县下面某镇以一天几百元的酬劳,专门请来一批青年女子,在“鬼节”当天按“摸奶节”的风俗吸引游客。“其实,这与曾经存在的‘摸奶’根本不是一回事”。根据其介绍,后来该事件由于过火,被当地上级领导严厉批评。

关于该传言,据透露,彝族相关组织正筹划上诉信息发布和传播者。

经与云南德宏黑河老坡、木城坡一带的彝族傈僳族求证,摸奶节日虽然不存在,但作为适龄男女交往的一种方式,摸奶以前是存在过的,随着汉人的影响,现在已经看不到了,但与云南相邻的缅甸,还能看到一些藏缅系民族存有此风俗。

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